Archivo de la etiqueta: ANTROPOLOGIA

Historia cultural del humanismo


Autor: Jacinto Choza

Puedes solicitar el libro aquí: 128 CHOh

Tabla de Contenido

La historia cultural — La universalización de lo humano. Historia de la humanitas — Figuras de lo humano en las formaciones económicas. Historia de la riqueza y del trabajo — Límites urbanísticos y civiles de lo humano. Historia de la polis — El consenso sobre lo humano. Historia de la comunicación y la escritura — De polis a cosmópolis. Humanismo y ciudadanía —

Tomado del libro

El reino del hombre: génesis y fracaso del proyecto moderno


Autor: Rémi Brague

Puedes solicitar el libro aquí: 128 BRAr

En la época moderna el hombre ha llegado a la convicción de ser el creador de su propia humanidad, dando por superado cualquier tiempo pasado y pretendiendo convertirse en el artífice único de su futuro. Se habría llegado por fin al «reino del hombre», eslogan confesado o implícito de los tiempos modernos y que da título al presente libro. Con él Rémi Brague nos conduce a la estación final de más de quince años de investigación dedicados al «saber» del hombre desde la antigüedad hasta nuestros días, es decir, al modo en que los hombres han abordado su relación con el mundo, con Dios y, finalmente, con ellos mismos.
Esta investigación ha quedado plasmada en una trilogía que comienza con La sabiduría del mundo (Encuentro, 2008), continúa con La ley de Dios (Encuentro, 2011) y culmina ahora con El reino del hombre, volumen centrado en la «emancipación» del hombre que se fue desarrollando entre los siglos XVII y XIX en Europa, lugar en el que se dio inicio a la modernidad y en el que se han producido sus efectos más radicales.
Dada la naturaleza del tema y del proyecto, el autor ha abordado la cuestión no solo desde el punto de vista de los contenidos filosóficos, sino también de los diversos géneros literarios, tomando en consideración poemas y novelas que no proceden necesariamente de la «gran literatura».

Tomado del libro

La interioridad de la persona humana: hacia una antropología personalista


Autor: John F. Crosby

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Tabla de Contenido

Interioridad — La interioridad de las personas humanas tal como se revela en la conciencia moral — Incomunicabilidad — Subjetividad — Subjetividad y sustanciabilidad — Interioridad y trascendencia — Subjetividad y objetividad — Interioridad y trascendencia en relación al bien — Bueno y malo en sentido moral — Interioridad y teonomía — Finitud — La imagen de Dios en las personas humanas —

Tomado del libro

En busca del sentido personal desde la antropología trascendental de Leonardo Polo


Autora: María Victoria Cadavid Claussen

Puedes solicitar el libro aquí: 196.1 POLi v.8

Este libro intenta dilucidar en qué consiste la búsqueda del sentido personal. Para este objetivo la autora se ha servido del encuentro con la Antropología trascendental de Leonardo Polo. Desde ella es posible penetrar en el núcleo del sentido personal, puesto que hace posible alcanzar el acto de ser humano como núcleo íntimo del quién que es puro intelecto libre y amante, y desde el que dependen todas las dimensiones del ser humano, así como sus manifestaciones en el tiempo.

El itinerario teórico de este libro está configurado por las claridades antropológicas descubiertas en la propuesta de Polo. Estas contribuyen a avanzar en la comprensión del ser personal como núcleo radical de sentido «buscante» de más sentido, así como, «otorgante» de él al ámbito de su existencia en el tiempo.

Como alcanzar el núcleo del sentido personal también desvela a la persona abierta a los otros seres personales, así como su apertura a su ámbito manifestativo, esto hace posible descubrir también el sentido de vida dependiente del sentido personal, es decir, el sentido del crecimiento esencial, es decir, en el nivel de lo propiamente humano, como distinto del crecimiento del sentido de nivel trascendental, personal o íntimo, y a su vez no desligado de éste, sino, por el contrario, dotado de su luz.

De modo que lo que aquí se propone es que el núcleo trascendental, o ser personal, conforma el sentido personal abierto, libre, buscante y amante. De una parte, sentido como luz en destinación a su Origen; de otro, como luz sabia capaz de reconocerse en la propia intimidad, así como, de intuir la de los otros seres humanos especialmente la de aquellos a quienes se ama más. A la vez, sentido como luz otorgante capaz de atravesar el ámbito de las propias manifestaciones humanas en el mundo hasta abrirse por sus acciones hacia afuera. Sin duda se trata de acercarse a una antropología del sentido personal.

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Tercera persona: política de la vida y filosofía de lo impersonal


Autor: Roberto Espósito

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Hoy más que nunca, la noción de persona es una referencia ineludible de los discursos filosóficos, étnicos y políticos que reivindican el valor de la vida humana en cuanto tal. En el campo de la bioética, los católicos y laicos, aun sustentando visiones contrapuestas acerca de la génesis y la definición del componente personal, coinciden en el valor decisivo que le otorgan como base única de la intangibilidad de la vida humana. También en el plano jurídico se impone un vínculo cada vez más estrecho entre el goce de los derechos subjetivos y el apelativo de «persona», capaz de superar la brecha, que se remonta a los orígenes de nuestra tradición, entre hombre y ciudadano, derecho y vida, alma y cuerpo. Roberto Esposito plantea la radical e inquietante tesis de que esa brecha no puede ser colmada por la noción de persona, pues esta misma noción la produce. La persona, más que un mero concepto, es un dispositivo de muy larga data. Su efecto principal es la separación que establece, dentro del género humano y dentro de cada uno de sus integrantes, entre dos zonas de diferente valor: una racional y voluntaria, que empuja a la otra, directamente biológica, hacia la dimensión inferior del animal y de la cosa. Contra el poder performativo de ese dispositivo, romano y cristiano en su origen, Esposito lleva adelante su innovadora investigación filosófica, inaugurando una reflexión inédita sobre la categoría de impersonal: tercera persona es aquella que, al rehuir el mecanismo excluyente de la persona, remite a la unidad originaria del ser.

Tomado de: https://bit.ly/3imZNqB [Consulta: 08/06/2021]

Fuentes del yo: la construcción de la identidad moderna


Autor: Charles Taylor

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En esta apasionante investigación sobre las fuentes de la identidad moderna, Charles Taylor nos enseña que la tendencia contemporánea hacia la interioridad, muy lejos de constituir –como muchos querrían– un desastre, es el resultado de los grandes esfuerzos realizados por el hombre para definir y alcanzar el bien. En el corazón mismo de su disquisición, así, Taylor encuentra aquello que él mismo denomina la afirmación de la vida corriente, un valor que, definitiva y totalmente, ha reemplazado a la antigua concepción de la razón ligada a la cuna y a la fortuna. Y, al narrar las revoluciones propuestas por los que fueron sus defensores –San Agustín, Montaigne, Lutero y algunos otros–, se propone asegurarse de que no perdamos de vista sus objetivos. Fuentes del yo, de este modo, no sólo plantea una firme defensa del orden moderno y una aguda contrarréplica a sus críticos, sino también una magnífica explicación –completa, ecuánime, sencilla, fluida, aguda y muy bien escrita– del yo producto de esa situación capaz de adentrarse en las profundidades de su propia herencia con enorme generosidad.

Tomado del libro

La vida biográfica de la persona en Julián Marías


Autor: Pedro Chumillas Zurilla

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Este artículo recoge el capítulo tercero de la tesis de doctorado La vida biográfica de la persona en Julián Marías. Este se centra en la noción dinámica de la persona que muestra su vida biográfica.

Tomado de: https://dadun.unav.edu/handle/10171/45909 [Consulta: 04/05/2021]

El fin de la excepción humana


Autora: Jean-Marie Schaeffer

Puedes solicitar el libro aquí: 128 SCHf

Hace ya un siglo y medio se sabe que los humanos son seres vivientes entre otros seres vivientes y que la unidad humana es la de una especie biológica que no podemos extraer del conjunto de las formas de vida no humana, que constituyen mucho más que su «entorno». Sin embargo, a esta comprobación que ya es indiscutible, las ciencias humanas y sociales oponen la «Tesis de la excepción humana» al afirmar que el hombre constituye una excepción entre los seres que pueblan la Tierra. Según esta tesis, el ser humano trasciende en su misma esencia la realidad de las otras formas de vida y su propia «naturalidad». Así, el filósofo plantea que el hombre sería un «yo» o un «sujeto» radicalmente autónomo y fundador de su propio ser; el sociólogo insiste en que esta trascendencia se ubica en la sociedad, por esencia «anti natural»; el antropólogo, por su parte, afirma que sólo la «cultura» -la creación de sistemas simbólicos- constituye lo propio del hombre. En El fin de la excepción humana, Jean-Marie Schaeffer se interroga sobre cómo es posible que, a la luz de los avances de la biología, la neurología, la etología o la psicología, la Tesis de la excepción humana siga gozando de tal crédito entre filósofos e investigadores en el campo de los hechos culturales. ¿Por qué es tan persuasiva la Tesis? ¿Cómo se ha mantenido impermeable a los avances de las disciplinas científicas? A fin de responder estas preguntas, Schaeffer rastrea en el cartesianismo, específicamente en el argumento del cogito, el «principio de inmunización epistémica» que ha logrado aislarla de los saberes «externalistas» que la contradicen. A lo largo de su argumentación el autor demuestra que la Tesis de la excepción humana es una visión del mundo cuyo costo, frente a su supuesta utilidad, es exorbitante. De este modo, El fin de la excepción humana busca articular los elementos de una visión integrada.

Tomado de: https://bit.ly/3veP992 [Consulta: 21/05/2021]

Persona y acción


Autor: Karol Wojtyla

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Obra cumbre del pensamiento filosófico de Karol Wojtyla y uno de los textos antropológicos decisivos del siglo XX. Brillante, profundo, original, innovador, poderoso, está, sin duda, destinado a hacerse un hueco entre los grandes clásicos.

Su novedosa concepción de la antropología, la penetración de sus reflexiones en las que se trasluce una rica experiencia vital, la precisión con que acuña conceptos originales, la respuesta a inquietudes seculares sobre el hombre y, sobre todo, el modo genial en que concilia desde una perspectiva personalista la filosofía del ser y de la conciencia, el tomismo y la fenomenología, la convierten en una obra de referencia insoslayable para todo aquel que quiera hacer filosofía caminando sobre hombros de gigantes.

Esta versión ofrece, por primera vez, una versión en español traducida directamente del texto original polaco y, además, de la tercera y definitiva edición de 1994.

Resumen tomado del libro